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中新网重庆2月18日电题：老调新词话变迁：百年花灯照亮“边城”新气象

作者罗永皓

鞭炮余音未散 ，锣鼓与唢呐便“挤 ”进堂屋
。伴随喜庆悠扬的曲调
，彩衣翩跹 、灯影流转，表演者在方寸之间腾挪辗转。诙谐灵动的身段
、婉转质朴的唱腔 ，搭配乡亲们阵阵欢笑与喝彩
，勾勒出一堂灯火、满室温情的新春图景 。

每年正月初二到正月十五，重庆市秀山土家族苗族自治县的院坝 、堂屋
、街头、巷尾 ，时常可见花灯身影
。一方十几平方米的空地
，便是天然戏台。人们闻声相聚 、踏歌起舞
、祈福纳祥 。字字句句皆是对五谷丰登的期盼，声声念念尽是对平安顺遂的祝愿
。

这便是当地传承数百年 ，如今列入国家级非物质文化遗产代表性项目的秀山花灯。

“锣鼓唢呐一响
，就管不住自己的腿 。”谈及秀山花灯的魅力，1950年出生的杨正斌与1972年出生的何建勋 ，两位秀山花灯市级非遗代表性传承人，虽成长时代不同
，却怀揣相似的儿时记忆：热闹欢腾的旋律、喜庆灵动的舞步，将新春喜悦洒遍乡野 ，成为刻进骨子里的文化印记
。

秀山花灯
，又称跳花灯 、耍花灯，是一种集仪式、歌舞表演
、吹打、杂技 、纸扎技艺等艺术为一体的古老民间艺术。其表现形式丰富多样 ，以欢快的节奏
、灵动的舞姿和浓郁的地方特色著称
，是武陵山区民族文化的一张亮丽名片 。

“这活儿精细得很，得沉下心 ，一人一天最多做两盏。
”何建勋11岁随家人学艺
，14岁便能单独表演花灯戏角色
。从篾条扎架、彩纸裱面，到镶“金”嵌“银 ” 、精雕细琢 ，他向笔者详细讲解花灯扎制流程
，言语间满是手艺人的专注与郑重。他直言，扎灯是每个花灯班子的基本功 ，也正是这一针一线
、一折一贴的讲究，织就了秀山花灯独特而悠长的魅力 。

杨正斌亲历秀山花灯的兴衰起落：二十世纪五六十年代
，当地花灯班多达两百余个；七八十年代，一众孩童争相学艺 ，一派兴盛景象；九十年代初
，受年轻人外出务工影响，花灯也曾一度面临“无人演、无人跳
”的困境
。“但大家对花灯的喜爱从未消退 ，每年春节返乡
，不少人就盼着看上一场花灯。”

近年来，当地政府加大非遗保护与传承力度 ，持续举办非遗三进(进景区 、进社区
、进学校)以及各类区域特色活动 。值得一提的是
，秀山将非遗传承纳入国民教育体系，编写20余种教材、设立多项课题
。在政策扶持与民间艺人共同坚守下 ，秀山花灯逐步走向更广阔的舞台。

1992年
，何建勋组建花灯班，让秀山花灯声名远扬；

2006年 ，秀山花灯列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录；

2025年，重庆秀山花灯登上央视元宵晚会舞台；

……

如今
，何建勋的花灯班从最初的3人壮大为20余人 。团队常年奔波演出，不仅走出秀山 、走出重庆 ，更远赴澳大利亚
，让这门民间艺术在海外绽放光彩
。

作为秀山花灯的重要分支，杨正斌所代表的新院子花灯也迎来“新生 ”：村里建起花灯舞台和传承室 ，配齐服装和道具。2024年
，当地举办第八代传承人传承仪式，吸引返乡青年
、在校学生加入传承队伍 。

“正月里来是新春 ，新院子里气象新
，水泥路通到家门口，绿水青山绕村行
”……朗朗上口的歌词 ，出自杨正斌所在新院子花灯队最新排演的花灯舞节目——《正月一枝花》
。

它在保留传统花灯的核心曲调、舞蹈动作和扎灯技艺的基础上
，创新歌词 、编排，将乡村振兴、邻里和睦
、生态宜居等新时代乡村图景融入唱词 ，用直白质朴的乡音，唱响村民幸福生活的“新调子”。

在杨正斌看来
，秀山花灯源自民间、凝聚乡愁，离不开乡土滋养 ，否则便会失去那份独特韵味 。通过将新时代元素融入传统艺术
，花灯不再仅是村民娱乐的载体，更成为讲述乡村故事 、传递时代声音的生动窗口。

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